هل يجوز الوضوء عا،ريًا فى الحمام دون ستر العو،رة؟.. «الإفتاء

هل يجوز الوضوء عا. ريًا في الحمام دون ستر العورة؟.. «الإفتاء» تحسم الأمريتساءل كثير من المسلمين عن حكم الوضوء داخل الحمام، خاصة إذا كان الشخص قد انتهى من الاستحمام ولم يرتدِ ملابسه بعد، وهل يشترط لصحة الوضوء أن تكون العورة مستورة؟

وتزداد أهمية السؤال مع انتشار الحمامات الحديثة التي تُستخدم للاستحمام وقضاء الحاجة والوضوء في الوقت نفسه. وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية الحكم في هذه المسألة، مؤكدة أن ستر العورة ليس شرطًا لصحة الوضوء، وأن المسلم إذا توضأ وهو عارٍ، فإن وضوءه صحيح، ما دام قد أتى بأركان الوضوء وشروطه الأخرى.

هل الوضوء عا. ريًا يبطل الطهارة؟الجواب باختصار: لا، كشف العورة أثناء الوضوء لا يبطل الوضوء. وأوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الوضوء ليس صلاة، وإنما هو طهارة من أجل الصلاة؛ ولذلك لا يُشترط أثناء الوضوء أن تكون العورة مستورة حتى تصح الطهارة.

كما بيّن أن الإنسان يمكنه أن يتوضأ بعد الاستحمام أو الاغتسال من الجنا. بة وهو لم يرتدِ ملابسه بعد، وينطبق ذلك على الرجل والمرأة. وبالتالي، إذا دخل المسلم إلى الحمام للاستحمام، ثم أراد الوضوء وهو لا يزال عا. ريًا، فلا يُقال إن وضوءه باطل لمجرد كشف العورة.

هل يجوز الوضوء داخل الحمام؟ من المسائل المرتبطة بالسؤال أيضًا حكم الوضوء داخل الحمام نفسه. وقد أجازت دار الإفتاء المصرية الوضوء في الحمامات الحديثة، خاصة أن الحمام في الوقت الحالي غالبًا ما يكون مكانًا نظيفًا مجهزًا بالمياه والصرف الصحي، وليس بالضرورة أن يكون موضعًا تتجمع فيه النجا.

سات. وقد أوضح أحد أمناء الفتوى بدار الإفتاء أن الحمامات الموجودة في البيوت حاليًا تختلف عن مواضع قضاء الحاجة قديمًا، وأن الأصل في الأشياء الطهارة، فلا يحكم بنجا. سة المكان إلا عند التأكد من وجود النجاسة.

وعليه، فإن وجود الشخص في الحمام لا يمنعه في حد ذاته من الوضوء، ما دام المكان طاهرًا والماء المستخدم صالحًا للطهارة. ماذا لو كان الشخص عا. ريًا بعد الاستحمام؟قد يستحم الإنسان ثم يتوضأ قبل ارتداء ملابسه، وهنا لا توجد مشكلة في صحة وضوئه من الناحية الشرعية، وفق ما أوضحته دار الإفتاء المصرية.

فلو انتهى الشخص من الاغتسال، وأراد أن يتوضأ قبل أن يرتدي ملابسه، فوضوؤه صحيح، ولا يلزمه إعادة الوضوء بعد ارتداء الملابس لمجرد أنه كان عا. ريًا أثناء الطهارة. لكن ينبغي التفريق بين صحة الوضوء وبين حكم كشف العورة؛